كان العرب يتصفون بصفات حميدة قبل الإسلام وبعد الإسلام ، وكانوا من المبدعين بها ؛ حتى اشتهروا بذلك ، ومنها على سبيل المثال لا الحصر : الفراسة ، والفروسية ، والشجاعة وسرعة البديهة ، والكرم ، والوفاء بالوعد … الخ ، وجميعنا قد قرأ عن هذه الصفات ، فهي تنتشر في ثنايا الكتب العربية في السابق والحاضر اليوم ، ومنها ما سوف أتحدث عنه اليوم وهي (سرعة البديهة ) ، وسرعة البديهة خص الله بها أنُاسٍ عن أناس ، فتجد من يتصف بهذه الصفات يتوقد ذكاءً وحنكة ؛ ونادراً ما يقع في أي موقف محرج ، وممن أعطوا هذه الموهبة ..
[1]
( على بن أبي طالب رضي الله عنه )
حينما سأل : كم بين الشرق والغرب ؟ قال : مسيرة الشمس يوماً .
فقيل له : كم بين الأرض والسماء ؟ قال : دعوةٌ مستجابة .
…
[2]
( أبن عنين )
كان جالساً عند فخر الدين الرازي , فدخلت إلي مجلسه حمامة خلفها صقر يريد صيدها , فاستجارت بمجلسه ، فقال ابن عنين :
جاءت سليمان الزمان حمامة ,,, والموت يلمح في جناحي خاطف
من أنبـــاء الورقاء أن محلكم ,,, حــرام وأنك ملجــأ للخــاطف
( وهو ممن اشتهروا بهذه الصفة , وذاع صيته )
..
[3]
( امرأة من الكوفة )
كانت مارة في مجلس في الكوفة , وفيها قوم يظهرون أنهم من بني نمير , فنظروا إليها , فالتفتت إليهم , فقالت : قاتلكم الله يا نُمير , أنتم لا أخذتم بقول الله , ولا بقول جرير , فالله يقول : ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ) . وجرير يقول :
غض الطرف إنك من نميرٍ ,,, فلا كعبً بلغت ولا انا تعبانا
..
[4]
( لا تقم ! )
أحد الأدباء كان جالساً , فأقبل عليه أحد العلماء , فقام له الأديب , فقال له العالم : اجلس , لا يجوز القيام , وهذا على مذهبه ! , فقال له الأديب :
قيامي – والإلهِ – إليكَ حق ٌ …. وتركُ الحقِ مالا يستقيم ُ
وهــل رجــلٌ له لــبٌ وعقـلٌ … يراك تسيرُ إليه ولا يقوم
..
[5]
( ابن المعتز وكسره للقلم )
جاء يوماً عبدالله بن المعتز في المسجد الجامع إلي أبي العباس أحمد بن يحى ليسلم عليه , فقام له وأجلسه مكانه , فداس ابن المعتز قلماً فكسره , فلما جلس , قال لمن حوله :
لكفي ثأر عند رجلي لأنها … أثارت قتيلاً ما لأعظمه جبر ُ
..
[6]
( الشاعر الذي دخل على الوزير العراقي )
أحد الشعراء دخل على الوزير العراقي المهلب , فكان يريد أن يقول له : كيف أمسيت أيها الأمير ؟ فغلط الشاعر من الخوف , فقال : كيف أصبحت أيها الأمير ؟ فقال الأمير : هذا مساء أم صباح ؟ فسكت الشاعر قليلاً , ثم قال :
صبحتهُ عنـد المسـاء فقـال لي : ,,, ماذا الصباح ؟ فظن ذاك مزاح
فأجبته : إشراق وجهك غرني ,,, حتــى تبينت المســاء صبــاح
..
و أغلب العرب مازالوا يتصفون بهذه الصفة حتى اليوم ، فهناك من صرفها في غير مرضية الله عزوجل ، وهناك من استعملها في إرضاء الله ، وهناك من جعلها حبسيةٌ رهينةٌ في نفسه ، فقتلها بيده ..
[1]
( على بن أبي طالب رضي الله عنه )
حينما سأل : كم بين الشرق والغرب ؟ قال : مسيرة الشمس يوماً .
فقيل له : كم بين الأرض والسماء ؟ قال : دعوةٌ مستجابة .
…
[2]
( أبن عنين )
كان جالساً عند فخر الدين الرازي , فدخلت إلي مجلسه حمامة خلفها صقر يريد صيدها , فاستجارت بمجلسه ، فقال ابن عنين :
جاءت سليمان الزمان حمامة ,,, والموت يلمح في جناحي خاطف
من أنبـــاء الورقاء أن محلكم ,,, حــرام وأنك ملجــأ للخــاطف
( وهو ممن اشتهروا بهذه الصفة , وذاع صيته )
..
[3]
( امرأة من الكوفة )
كانت مارة في مجلس في الكوفة , وفيها قوم يظهرون أنهم من بني نمير , فنظروا إليها , فالتفتت إليهم , فقالت : قاتلكم الله يا نُمير , أنتم لا أخذتم بقول الله , ولا بقول جرير , فالله يقول : ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ) . وجرير يقول :
غض الطرف إنك من نميرٍ ,,, فلا كعبً بلغت ولا انا تعبانا
..
[4]
( لا تقم ! )
أحد الأدباء كان جالساً , فأقبل عليه أحد العلماء , فقام له الأديب , فقال له العالم : اجلس , لا يجوز القيام , وهذا على مذهبه ! , فقال له الأديب :
قيامي – والإلهِ – إليكَ حق ٌ …. وتركُ الحقِ مالا يستقيم ُ
وهــل رجــلٌ له لــبٌ وعقـلٌ … يراك تسيرُ إليه ولا يقوم
..
[5]
( ابن المعتز وكسره للقلم )
جاء يوماً عبدالله بن المعتز في المسجد الجامع إلي أبي العباس أحمد بن يحى ليسلم عليه , فقام له وأجلسه مكانه , فداس ابن المعتز قلماً فكسره , فلما جلس , قال لمن حوله :
لكفي ثأر عند رجلي لأنها … أثارت قتيلاً ما لأعظمه جبر ُ
..
[6]
( الشاعر الذي دخل على الوزير العراقي )
أحد الشعراء دخل على الوزير العراقي المهلب , فكان يريد أن يقول له : كيف أمسيت أيها الأمير ؟ فغلط الشاعر من الخوف , فقال : كيف أصبحت أيها الأمير ؟ فقال الأمير : هذا مساء أم صباح ؟ فسكت الشاعر قليلاً , ثم قال :
صبحتهُ عنـد المسـاء فقـال لي : ,,, ماذا الصباح ؟ فظن ذاك مزاح
فأجبته : إشراق وجهك غرني ,,, حتــى تبينت المســاء صبــاح
..
و أغلب العرب مازالوا يتصفون بهذه الصفة حتى اليوم ، فهناك من صرفها في غير مرضية الله عزوجل ، وهناك من استعملها في إرضاء الله ، وهناك من جعلها حبسيةٌ رهينةٌ في نفسه ، فقتلها بيده ..
